玉石之乡传佳话，
颗颗质优润无暇。
不知历史谁人故，
千古美名留万家。
2012年10月11日，中国作家莫言获得诺贝尔文学奖。
1937年10月11日 ，淞沪战线大场之战爆发。
1900年10月11日 ，李鸿章开始与八国联军的艰难谈判。
1864年10月11日，马克思领导的第一个国际组织“国际工人协会”在伦敦正式成立。
1038年10月11日，李元昊称帝，国号大夏，西夏建立。
关于美玉的历史文化典故
中国是玉石之乡，玉文化贯穿中华文明史。中国古玉器有着丰富的文化内涵，这也是玉器之所以成为历代官吏显示身份地位的随葬品的原因。在古代，玉象征伦理道德观念中高尚的品德，儒家有“君子比德于玉”的用玉观；东汉关于“玉，石之美者，有五德”的说法，就是将玉石的5种物理性质比喻为人的5种品德：“仁、义、智、勇、洁”。古语有云：“君子无故，玉不离身。”下面就为大家介绍一下关于玉的文化典故。
女娲补天
相传远古之时，天柱倾塌，九州崩裂，大火燃烧，洪水汪洋不息，民不聊生。女娲炼五色石以补苍天，挽救了众生，又将多余的补天之石散落在大地，成为今天的各种美玉。这个神话将玉说成补天之物，可见我们民族对玉有着特殊的喜好。
西王母献玉
民间传说中的西王母居住在远古人类的发源地——喜马拉雅山脉和昆仑山脉，曾向黄帝、尧、舜献玉，这反映了古人对自己故乡的怀念，对自己祖先崇拜之心的结晶。
和氏之璧
两千多年前的楚国人卞和，把在山中得到的璞玉先后献给楚国的厉王和武王，但厉王和武王听信玉人的谗言，两次以欺君之罪，先后砍去了卞和的左、右脚。后来文王继位，知道卞和因璞玉被诬为石头而在山中痛哭了三天三夜，便命人剖玉察看，证实那果然是一块举世无双的美玉。于是把这块美玉琢成玉璧，为了奖励卞和献玉有功，遂以其之名命名为“和氏璧”。
完璧归赵
还是那块“和氏璧”，到战国后期，被楚国用作向赵国求婚的聘礼，赠给了赵国。秦国也非常想得到它，就宣称愿以十五座城池交换赵国的“和氏璧”。虽名曰交换，其实只想骗而取之，赵国也明白秦国的用意，但因惧怕秦又不敢拒绝，于是便派机智勇敢、足智多谋的蔺相如出使秦国。在谈判过程中，蔺相如识破秦王的阴谋，略施小计，从秦王的手中夺回了“和氏璧”，并顺利地带回赵国。后来，秦统一七国，“和氏璧”被秦始皇琢成“传国玉玺”世代相传，上刻“受命于天，既寿永昌”八个篆字，成为帝王无上权力的象征。
弄玉吹箫
弄玉是古代传说中的神仙佳人，据说是秦穆公的女儿，生时正好有人送来一块碧色美玉。一周岁生日时，宫中摆了很多珍珠宝石，其女独抓此玉，弄玩不舍，因起名为弄玉。弄玉长大后姿容绝世，聪明能干，善于吹箫，不用乐师，就能自成音调，穆公令巧匠剖此玉做成箫，弄玉吹之，声如凤鸣。穆公宠爱此女，特为她修筑“凤楼”，楼前建有高台，名“凤台”。随后穆公欲为其女寻求佳婿，而引出了吹箫引凤，招得乘龙快婿的典故。
子罕辞玉
春秋时宋国有位叫做子罕的官员，多年为官，不贪不占，廉洁清正，深受百姓爱戴。一日有乡民送来一件璞玉表达对子罕的敬慕之情，并说璞玉外貌不扬，却是价值千金之宝玉。子罕正色道：“我一向把‘不贪’当作宝物，你把宝石当作宝物。如果把它给我，岂不是你我都失去了自己的宝物吗?你还是把它拿回去，这样你我俩都能保留自己的宝物了。”乡民甚感羞愧，说出原委。原来乡下盗贼蜂起，若把玉留在家中，难免遭劫，甚至招来杀身之祸。献玉则既表示敬意，又可免杀身之祸。子罕于是安置这人在城中居住，同时派人督察乡里加强缉盗，又命玉工把这块璞玉拿去打磨。果然是色质晶莹，光泽柔和，世上少有的千金宝玉。子罕命人将玉卖了一大笔钱，交给献玉人，叫他回乡去过安宁日子。“子罕辞玉”作为廉洁正直的佳话就一直流传下来，为人们所传颂了。
祝好朋友秋风送爽心情好，事业不断创新高！
玉石之乡传佳话，
颗颗质优润无暇。
不知历史谁人故，
千古美名留万家。
2012年10月11日，中国作家莫言获得诺贝尔文学奖。
1937年10月11日 ，淞沪战线大场之战爆发。
1900年10月11日 ，李鸿章开始与八国联军的艰难谈判。
1864年10月11日，马克思领导的第一个国际组织“国际工人协会”在伦敦正式成立。
1038年10月11日，李元昊称帝，国号大夏，西夏建立。
关于美玉的历史文化典故
中国是玉石之乡，玉文化贯穿中华文明史。中国古玉器有着丰富的文化内涵，这也是玉器之所以成为历代官吏显示身份地位的随葬品的原因。在古代，玉象征伦理道德观念中高尚的品德，儒家有“君子比德于玉”的用玉观；东汉关于“玉，石之美者，有五德”的说法，就是将玉石的5种物理性质比喻为人的5种品德：“仁、义、智、勇、洁”。古语有云：“君子无故，玉不离身。”下面就为大家介绍一下关于玉的文化典故。
女娲补天
相传远古之时，天柱倾塌，九州崩裂，大火燃烧，洪水汪洋不息，民不聊生。女娲炼五色石以补苍天，挽救了众生，又将多余的补天之石散落在大地，成为今天的各种美玉。这个神话将玉说成补天之物，可见我们民族对玉有着特殊的喜好。
西王母献玉
民间传说中的西王母居住在远古人类的发源地——喜马拉雅山脉和昆仑山脉，曾向黄帝、尧、舜献玉，这反映了古人对自己故乡的怀念，对自己祖先崇拜之心的结晶。
和氏之璧
两千多年前的楚国人卞和，把在山中得到的璞玉先后献给楚国的厉王和武王，但厉王和武王听信玉人的谗言，两次以欺君之罪，先后砍去了卞和的左、右脚。后来文王继位，知道卞和因璞玉被诬为石头而在山中痛哭了三天三夜，便命人剖玉察看，证实那果然是一块举世无双的美玉。于是把这块美玉琢成玉璧，为了奖励卞和献玉有功，遂以其之名命名为“和氏璧”。
完璧归赵
还是那块“和氏璧”，到战国后期，被楚国用作向赵国求婚的聘礼，赠给了赵国。秦国也非常想得到它，就宣称愿以十五座城池交换赵国的“和氏璧”。虽名曰交换，其实只想骗而取之，赵国也明白秦国的用意，但因惧怕秦又不敢拒绝，于是便派机智勇敢、足智多谋的蔺相如出使秦国。在谈判过程中，蔺相如识破秦王的阴谋，略施小计，从秦王的手中夺回了“和氏璧”，并顺利地带回赵国。后来，秦统一七国，“和氏璧”被秦始皇琢成“传国玉玺”世代相传，上刻“受命于天，既寿永昌”八个篆字，成为帝王无上权力的象征。
弄玉吹箫
弄玉是古代传说中的神仙佳人，据说是秦穆公的女儿，生时正好有人送来一块碧色美玉。一周岁生日时，宫中摆了很多珍珠宝石，其女独抓此玉，弄玩不舍，因起名为弄玉。弄玉长大后姿容绝世，聪明能干，善于吹箫，不用乐师，就能自成音调，穆公令巧匠剖此玉做成箫，弄玉吹之，声如凤鸣。穆公宠爱此女，特为她修筑“凤楼”，楼前建有高台，名“凤台”。随后穆公欲为其女寻求佳婿，而引出了吹箫引凤，招得乘龙快婿的典故。
子罕辞玉
春秋时宋国有位叫做子罕的官员，多年为官，不贪不占，廉洁清正，深受百姓爱戴。一日有乡民送来一件璞玉表达对子罕的敬慕之情，并说璞玉外貌不扬，却是价值千金之宝玉。子罕正色道：“我一向把‘不贪’当作宝物，你把宝石当作宝物。如果把它给我，岂不是你我都失去了自己的宝物吗?你还是把它拿回去，这样你我俩都能保留自己的宝物了。”乡民甚感羞愧，说出原委。原来乡下盗贼蜂起，若把玉留在家中，难免遭劫，甚至招来杀身之祸。献玉则既表示敬意，又可免杀身之祸。子罕于是安置这人在城中居住，同时派人督察乡里加强缉盗，又命玉工把这块璞玉拿去打磨。果然是色质晶莹，光泽柔和，世上少有的千金宝玉。子罕命人将玉卖了一大笔钱，交给献玉人，叫他回乡去过安宁日子。“子罕辞玉”作为廉洁正直的佳话就一直流传下来，为人们所传颂了。
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